犬を粗末にあつかった嫁

　こんにちは、酒井しのぶでございます。


　アイヌについてあれこれ調べていて、アイヌの物語に目が止まりました。

　アイヌ民族博物館ホームページにて、たくさん掲載されているのですが、今日はそのなかから「犬を粗末にあつかった嫁」という作品をご紹介します。


　以下、作品のあらすじをアイヌ民族博物館ホームページより抜粋させていただきます。

あらすじ：志賀雪湖

　わたしはりっぱな男で、嫁さんも働き者でした。山へ行ってシカやクマをとってくらし、畑をつくり、魚をとってくらしていました。ただひとつ、子どもができなくてさみしかったのですが、メス犬を一匹かっていました。よくはたらく犬だったのですが、犬のおなかが大きくなったので狩りにつれていくのはやめていました。

　ある日、狩りにいって、２、３日留守にして帰ったときのことです。若いおんなが火棚の上の肉をふところに入れるのが見えました。どこの人なんだろう？と思ってみるともう、姿がみえませんでしたが、家のいりぐちに、たくさんの子犬をだいたうちの犬がいて、いっしょに干し肉やゆでた肉がありました。

　「うちの犬が人間のすがたになって肉をとったんだな」とおもいながら家のなかにはいっていろりの火をたいていましたが、嫁さんはどこへ行ってしまったのか帰ってこないので、わたしは犬に肉や魚をにて食べさせました。

　すると、日がくれたころに嫁さんが帰ってきて、狩りにいっているあいだ、よそへ遊びにいっていたことがわかりました。「るすをしたら犬がおなかをすかせるだろうに、かまわずによそに泊まっていたのか！」と腹をたてながら夕食をたべて寝ました。

　すると夢の中に、女の神さまがあらわれ、ふたつのなみだ、みっつのなみだをながしながら、ご飯を食べさせてくれなかったことを訴え、こんな嫁さんの家ではくらせないので神の国へかえりたいといいました。

　わたしは起きて、犬をそまつにあつかった嫁さんを追いだしました。そして犬がのぞんだとおりに、お腹いっぱいたべさせたあとに、子犬といっしょに神の国へおくり返しました。

　その夜、また夢に犬の女神があらわれました。ほほえみながらわたしにお礼をいい、子どもをさずけるやくそくをしてくれました。

　わたしは夢からさめて、犬の女神さまのことがふびんでなりませんでしたが、わたしは再婚しました。そして男の子も女の子もたくさん生まれて、わたしは犬の女神さまに感謝しながら、子どもたちにも犬をだいじにするように言いながらくらしていて、やがてわたしは年をとって、この世をさりました。

　こちらから、全編を紙芝居方式で見ることもできます。語りがあるので、音量に注意してください。

　
　さて、この物語についてあれこれ感想を述べる気はあまりありません。
　これをきっかけに、アイヌの物語に興味を持ってくれる人がいたら、それでいいです。（笑）
　
　とはいえ、それじゃあわざわざブログで紹介するにはあまりに手抜きすぎ！（笑）
　アイヌの物語の特徴を少しご説明しますね。


　アイヌの物語と、日本の物語の違いみたいなところをいくつかあげます。
　

　まず、アイヌの物語は〝一人称〟で語られることが多いそうです。この「犬を粗末にあつかった嫁」もそうです。（「吾輩は猫である」のように主人公視点の語りを〝一人称〟と言います）
　日本の物語は〝三人称〟が一般的ですね。なかなか興味深い違いだと思います。
　
　
　つぎに、普通の人間の生活、あるいは登場キャラクターが動物だった場合でも、人間を模写した形式（「ウサギとカメ」や「アリとキリギリス」のような）の場合、多くは道徳や倫理を説く話が多いです。
　『悪いことをしたら悪い目にあった』とか、その逆で『良い行いをしたら良い目にあった』と言うように、日本でいうと「舌切りすずめ」や「花さかじいさん」のような話が多いのですが、日本の物語のように、〝オチ〟がほとんどありません。
　
　たとえば、舌切りすずめで言えば、「おじいさんがすずめを助けてお礼をもらうも、おじいさんはお人好しで小さいお礼にする。一方おばあさんは欲張って大きなお礼を半ば恐喝的に巻き上げてしっぺ返しをくらいましたとさ」ってな具合に、おばあさんの強欲を成敗するオチがありますが、アイヌの物語にはそういうストーリーを盛りあげる仕掛けがありません。
　紹介した「犬を粗末にあつかった嫁」のように、「良いことをしたら良い目にあった」とストレートに描かれているものがほとんどです。


　そのため、物語の質としては、小説的な要素を持つ日本の物語のほうが上と言えますが、それだけで判断できるものではありません。

　なぜなら、アイヌの物語は〝語りべ〟により語り継がれる仕組みになっていたからです。
　作品によっては、音楽とともに語られるものもあるようで、〝語りべ〟の語り口調が作品の面白さを引き立たせる要素になっているわけです。

　それに、語りべがいる作品というのは、作品といってしまえるほど、文学要素は少ない場合がほとんどで、どちらかというと信仰的な要素が強くなります。
　
　聖書にもたくさんの物語が登場しますし、仏教の経典にも摩訶不思議な物語がたくさん登場しますよね。
　それと同じで、アイヌの物語にも神様や英雄がたくさん登場し、不思議な能力を使ったりもします。

　聖書にしても仏教の教典にしても、キリストや釈迦の説法を後世の人が文字に記録したもので、もともとは言葉で語られたものです。
　
　そういった、ことから考えても、語りべによる物語の伝承は〝神事〟のようなものだったのかもしれません。
　小説的なストーリー要素がほとんどない作りになっているということは、逆に考えれば、世俗に染まっていないとも言えるでしょうからね。


　そして、音楽の伴奏だけじゃなく、語りにメロディがあるものもあるようです。
　この場合、物語はより詩的な言葉になり、どんな音楽にも対応でき、長い話をすることも、短くあらすじだけにまとめたりすることもできるそうです。


　これには、いくつかの理由が考えられます。
　まず、アイヌ民族には文字がありません。
　アイヌ語に当てはまる文字は存在せず、日本、中国、ロシアなどの文字を利用しているそうですが、文字を使うようになった事自体がごく最近のことのようです。

　そのために、物語は語ったり歌ったりという形で継承されてきたのでしょうね。

　
　そしてもうひとつは、先ほども触れた、〝神事〟的な要素だと思います。

　カナダの原住民、イヌイットにも似たようなものがあります。
　シャーマンによる歌なのですが、太鼓を使って伴奏し、神様のことや道徳についてなどを物語にした歌を歌います。

　イヌイットも欧米人とは違う人種ですし、もともとはロシア側からアメリカ大陸にわたった民族ですから、もしかしたらアイヌ民族と繋がるところがあるのかもしれませんね。
　

　物語からはちょっと離れますが、アイヌ民族博物館ホームページにて、アイヌのアクセサリーや民族衣装の写真がちらほらと見受けられますが、どれもとっても素敵ですよね。
　
　気になったのは、ターコイズを使ったアクセサリーがあるってところでしょうか。
　ターコイズと言えば、インディアンが真っ先に思い浮かびます。
　
　そう考えるとやはり、イヌイットとアイヌ民族には繋がるところがあるのかもしれないなと思って調べてみたら、イヌイットもモンゴロイドでした。（アイヌ民族も日本民族もモンゴロイド）
　
　アイヌ語で「アイヌ」とは〝真の人間〟という意味だそうです。一方イヌイットもまた、彼らの言葉で〝人々〟という意味になるそうです。

　こんなところにも共通点があるようですね。
　同じモンゴロイドでも、日本人系とは違う道を歩んできたのは明白なアイヌ民族。
　魅力的な民族です。
　

　なお、エスキモーも同じモンゴロイドですが、イヌイットはカナダ、エスキモーはアメリカで、それぞれ公式の呼び方になっているので、表向きは別扱いとなるそうです。（人種だけじゃなく、風習、言語ともに類似点は多いそうですが、エスキモーに限らずカナダ以外のイヌイットをイヌイットとは呼ばないのが通例だそうです）

　
　本日の「しのぶが思うハードボイルド」

　ハードボイルドに自然は似合わない。自然が相手じゃタフガイも肩なし。
　
　以上でございます。


　それではまた、酒井しのぶでございました。